«Как поднять гору»: Учение Христа о молитве, вере и прощении — отец Андрей Ткачёв
Христианские чудеса в корне отличаются от оккультной магии. И главное их отличие заключается в том, что они совершаются не нами, но Господом по нашей вере и искренним, глубоким молитвам. Сегодня из авторской программы «Евангелие дня» известного православного пастыря и проповедника протоиерея Андрея Ткачёва мы узнаем, как с помощью молитвы можно сдвинуть гору, а также о том, каким образом связаны молитва, вера и прощение.
Читайте также:
Главная новость
В ГИБДД заявили о безопасности электросамокатов на фоне обысков в офисах кикшеринга в Петербурге
Средство массовой информации сетевое издание «Царьград/Tsargrad» зарегистрировано Федеральной службой по надзору в сфере связи, информационных технологий и массовых коммуникаций. Свидетельство регистрации СМИ ЭЛ № ФС 77 — 63691 от «10» ноября 2015.
Главный редактор — Токарева Д.И.
Учредитель — НАО «Царьград медиа»
Адрес редакции — 115093, г. Москва, переулок Партийный, д.1, к.57, стр.3, эт.1, пом.I, ком.45
Копирование и использование полных материалов запрещено, частичное цитирование возможно только при условии гиперссылки на сайт tsargrad.tv. Гиперссылка должна размещаться непосредственно в тексте, воспроизводящем оригинальный материал tsargrad.tv. Редакция не несет ответственности за информацию и мнения, высказанные в комментариях читателей и новостных материалах, составленных на основе сообщений читателей.
© 2021, все права защищены. НАО «Царьград медиа».
Источник
Протоиерей Андрей Ткачев: чем живет скандальный священник
Протоиерей Андрей Ткачев известен широкой общественности как миссионер, телеведущий христианских каналов, теле- и радиопередач, автор книг о христианских устоях. Из-под его пера в свет вышли книги христианского содержания: «Наше время. Зачем мы рождаемся», «Приготовление к смерти», «Христос – семи Церквам», «Беглец от мира», «Дар Божий – старость» и еще достаточно много другой духовной литературы.
Протоиерей Андрей Ткачев пытается дать ответы на извечные вопросы о вере, смысле жизни, моральных устоях и существовании человека на Земле. Он часто говорит, что ему обидно видеть невежество наших людей, которые знают о христианстве совсем мало и по сути не понимают его. Они «барахтаются в такой непозволительной мелочевке, всю жизнь оставаясь детьми, и их с ног сбивают самые элементарные простые вещи». Священник говорит, что «хотел бы видеть свой народ и свою церковь сильнее и умнее».
ДЕТСТВО И ЮНОСТЬ
Сам Ткачев пришел в религию после попытки стать военным. Правда, мечта об армейской жизни была, скорее, затеей его родителей, которые отдали сына после 9 класса в Суворовское училище. Семья Ткачевых жила во Львове. Там 30 декабря 1969 года и появился на свет Андрей. С детства его окружало множество храмов, которые были не похожи друг на друга и по архитектурным канонам, и по внутреннему содержанию. Это греко-католические храмы с пышным убранством в стиле барокко с элементами рококо, готический храм римско-католической церкви с оригинальными витражами, Армянский собор, массивный костел ордена иезуитов, монастырь в стиле ренессанса, а также белоснежные и светлые православные церкви, не хитро украшенные украинскими рушниками.
Интерес к религии у мальчика проявился еще в школе, когда стали изучать историю христианства. Кстати, учился Ткачев в школе, где преподавание велось на русском языке. Попав в Московское Суворовское училище, парень выбрал факультет спецпропаганды и самый сложный иностранный язык, который там преподавали, — персидский. Но с учебой тогда не сложилось. Ткачев был отчислен с формулировкой «нежелание учиться». Попал под призыв в Советскую Армию, где отслужил два года. Он рассказывает, что там ему посчастливилось прочесть книгу «Бхагавад-Гита» — «Божественная песнь» или «Поэма о Боге». После армии Ткачев приехал в родные места и, не имея специальности, устроился грузчиком в магазин. Позже он стал церковным сторожем. Здесь он познакомился с местным хиппи, который отличался приверженностью к церковной музыке и литературе. Этот парень научил Ткачева читать Евангелие и слышать божественную музыку в хоровом пении. Они вместе посещали монастыри и изучали церковную литературу. Духовник Ткачева, видя такую тягу парня к христианскому учению, посоветовал ему поступить в Киевскую духовную семинарию. Андрей Ткачев становится студентом семинарии, где экстерном сдает изучаемые науки. Через много лет он назовет себя «священником-самоучкой». В этом учебном заведении он заводит знакомство с архимандритами Кириллом и Лонгиным, которые уже имели высокий духовный сан и свое видение проблем христианства.
Они и повлияли на формирование мировоззрения Ткачева. Обучаясь в семинарии, Ткачев служит во львовских храмах. Позже он поступает в Киевскую духовную академию, но из-за плохой посещаемости его отчисляют из нее. Протоиерей Андрей Ткачев рассказывает, что прилежно учится тогда он не мог, так как его пребывание в столице в ту пору было перегружено событиями. В 1993 году он становится диаконом, потом в сане священника правит службу в храме Святого Георгия. Параллельно Ткачев занимается преподаванием. Он читает лекции в богословской академии города Львова и ведет уроки этики в школе, где по сути рассказывает ученикам азы «Закона Божьего».
В КИЕВЕ
В 2005 году Ткачев уезжает в Киев, забрав с собой свою семью. В столице ему предложили вести христианские ежедневные программы на телевидении. Кроме этого, он проповедует христианское учение и читает лекции, везде, где его принимают. 
Только в 2006 году у него появляется постоянное место службы. Им становится церковь Агапита Печерского. Ткачев сначала замещает здесь заболевшего священника, а после остается служить 8 лет. За это время в эфир выходят его программы «На сон грядущим» на канале «Киевская Русь», где идут сугубо христианские передачи. На КРТ он читает проповеди в программе «Сад божественных песен». Ткачев становится частым гостем и на радио. Так в эфире «Эра ФМ» появляется программа на украинском языке «Путеводитель с отцом Андреем». В газете «Сегодня» появляется специальная колонка, которую ведет Ткачев. Также он создает свой христианский журнал и открывает интернет-портал «Отрок», где пытается общаться с более молодым поколением. В 2008 году издается его книга «Смотри, небо становится ближе», в 2009-м – «Мысли о покаянии», в 2010 году – «Письмо к Богу». В 2013 году он возглавляет Миссионерский отдел Киевской епархии. Ему предоставляется случай съездить в Соединенные Штаты, но эта страна не покорила сердца Ткачева. Он увидел там много негатива как в материальном, социальном, так и в моральном плане, и охарактеризовал страну, как государство, вошедшее в «стадию имперского загнивания». Многие видели в его высказываниях пророссийскую позицию.
ОТЪЕЗД В РФ
Когда на Украине начался Майдан, Протоиерей Андрей Ткачев попытался достучаться к сердцам прихожан, но люди как будто были глухи и слепы. В 2014 году, когда стали гибнуть священники, ему пришлось уехать из Украины. Ткачев переезжает в РФ и поступает на службу в храм при Московском университете, позже он становится внештатным клириком в храме Воскресения Словущего на Успенском Вражке. В 2017 году основным местом службы становится гимназия Святого Василия Великого в Подмосковье. Протоиерей Андрей Ткачев продолжает и здесь вести христианские программы на телевидении и проповедовать Слово Божье. Популярной становится его программа на канале «Царьград», которую он назвал «Святая правда». Он пишет статьи и книги. В 2015 году выходят его «Мирские записки», а в 2016 г. – «Воздух небесного Града». Об Украине он отзывается с болью и сожалением. Священник считает, что страна не прошла тест на человечность. Люди умудрились перевернуть все в своем сознании, и назвать ложь истинной.
СЕМЬЯ
Рядом с Ткачевым всегда его жена и четверо детей. Он говорит, что старается оградить их от происходящего на его родине. Даже девяностые годы семья пережила относительно спокойно, так как все отказались от просмотра телетрансляций, включая новости.
СЕГОДНЯ
Протоиерей Андрей Ткачев старается быть ближе к людям. Он принимает участие в радиопрограммах и теледебатах, ведет свою страницу в сети Интернет. С помощью этих прогрессивных технических средств он несет в мир Слово Божье, и пропагандирует традиционные духовные и моральные ценности. Его речь доступна и понятна. К его словам прислушиваются. Его откровенные речи иногда приходятся людям не по душе. Так волну возмущения вызвало его высказывание о женщинах, «нрав которых надо ломать об колено, отбивать ей рога. Ломом». Насколько прав святой отец, сказать трудно, тем более, что не легко обсуждать фразы, вырванные из контекста.
Источник
Мы задыхаемся не от COVID-19, а от бумажек: Отец Андрей Ткачёв ополчился на иммунные паспорта
Всеобщее помешательство на коронавирусе даёт свои плоды – уже звучат предложения о создании специальных ковид-паспортов, которые станут допуском на работу, в любую поездку и так далее. Инициаторов не смущает тот факт, что и другие, ещё более опасные болезни никуда не исчезли, а люди и так уже «задыхаются от бумажек». Как в этой ситуации не сойти с ума и перестать бояться, рассказал протоиерей Андрей Ткачёв.
Видит Бог, мне не хочется говорить ни о чём, кроме Евангелия, истории Церкви и прочих тем, плотно связанных с кругом очерченных проблем. Это самое важное, самое настоящее, и оно никуда не исчезнет. Мир пройдёт, эти темы останутся актуальными. Но, тем не менее, тематика наших встреч не всегда сплошь евангельская. Потому что народ наш вообще не евангельский в большинстве своём, и людей интересует что-то другое. Ну, а сейчас все втихую помешаны на ковиде.
При том, что все остальные болезни сохраняют свою актуальность. Первенство по смертям делят две болезни – онкологические и сердечные заболевания. Это первенство по смертям в мире. Доисторические болезни сохраняют своё бытие в Африке и в других отсталых регионах. Мы продолжаем болеть и СПИДом, и гепатитом, и туберкулёзом, и всем остальным. Но, как дурню дали цацку, так и мы вцепились в этот ковид и будем заниматься теперь в ближайшее время им, под него переформатировать целую Вселенную. То есть всерьёз говорят о том, что нужно переформатировать все мировые отношения в связи с возникшей опасностью ковида. Почему только ковида – хоть ты стреляй, мне очень трудно понять. Как будто всё остальное исчезло.
Такие идеи возникли сначала в Китае, если не ошибаюсь, потом в Германии, потом подала свой высокий голос великая страна под названием Эстония – что, дескать, это надо, надо. Ковидные паспорта добавить к общему числу бумажек, в которых мы задыхаемся. Надо добавить ещё одну бумажку о наличии антител или об отрицательном тесте на ковид.
Многие страны выступают с инициативой ввода ковидных паспортов. Фото: Salvatore Laporta /Globallookpress
Вообще, мы задыхаемся от бумажек, я должен вам сказать. Все стали писателями как бы, но качество литературы не улучшилось. Я об этом сто раз говорил, ещё тысячу раз скажу. Что на ДТП выезжает инспектор, пять минут осматривает место аварии и 15 минут пишет. Доктор приезжает к больному, пять минут осматривает больного, 15 минут пишет. Учитель имеет три часа преподавания, скажем, в день, а четыре часа в день пишет какие-то отчёты. Короче, все пишут. Бумажное рабство взяло нас бумажной клешнёй за самую глотку.
И вот ещё одну бумажку нам предлагают. Путешественнику нужно иметь паспорт ковид-отрицательный. Предлагается. Ну, и при приёме на работу тоже. Предполагается, что работодатели тоже будут рассматривать вот эту медицинскую справку как пропуск на работу или запрет на трудовую деятельность. Хотя у нас, в принципе, есть медицинские книжки, они же есть везде и всюду – и у водителей, и у преподавателей, и у спортивных тренеров. У кого только их нет. Нужно быть психически здоровым, без всяких заразных болезней. Нет – надо ещё одну бумажку.
Это всё, конечно, лишний раз напрягает человека. Мы имеем опасения. Мы имеем право иметь опасения, что в этом не совсем справедливом и не совсем совершенном мире лишняя информация о человеке, лишняя бумажка для пропуска, какой-то лишний бумажный забор ограничивают свободу человека и увеличивают его зависимость от людей, в руках которых содержится полнота информации. То есть у нас есть право на такое вполне человеческое подозрение. Мы читали историю, знаем, что такое архивные данные, что такое тайное досье, что такое запрет на профессию – и многое другое.
При этом, мы прекрасно понимаем, повторяю, что никуда не исчез туберкулёз, никуда не исчезли различные виды гепатита. Никуда не исчез СПИД, никуда не исчез триппер с сифилисом. Никуда не исчезли все остальные виды болезней, разные чесотки и прочее, прочее. Которые тоже передаются – одно через тактильный контакт, другое воздушно-капельным путём, третье – при половой близости, четвёртое иначе. Что, на каждую болезнь, что ли, паспорт выписывать? Тогда вся жизнь превратится в медицинские бумажки.
Подтверждаются слова Константина Леонтьева, который говорил накануне революции: не обольщайтесь успехами цивилизации. Цивилизация всего-навсего убирает какие-нибудь старые проблемы, чтобы на их место нагромоздить новые, ещё более тяжёлые и трудноразрешимые. Действительно, тебе дали вместо лошади машину. Но вместе с ней «подарили» целую инфраструктуру загаженной природы и проблемы с колёсами, бензином, лишними тратами. И плюс ДТП, уносящие тысячи погибших и десятки тысяч покалеченных каждый год. То есть какая-то проблема снята, на её место поставлена другая.
Может, пора молиться о том, чтобы Бог как-то снял с нас эти лишние страхи и дополнительную маету. И так вся жизнь – маета, и так вся жизнь в страхе. Как только человек родился, ему говорят: бойся. До самой смерти ему говорят: бойся и принеси справку. Не забудь принести справку. И обязательно бойся. В этом протекает вся жизнь человеческая. А дни её не так уж велики. 70 лет, аще в силах, 80. «И множе их труд и болезнь», как пишется в псалме 89-м. Так что я это сегодня говорю просто как грустную реакцию на происходящее.
Не заканчивается вся эта вакханалия с неизвестными болезнями, протёкшими из неизвестных лабораторий. Имеющие информацию молчат об этом, не говорят широкой общественности, что это и откуда, откуда уши растут. В каких кустах рояль. Только обкладывают нас новыми страхами, новыми бумажками, новыми паспортами какими-то, новыми допусками. Как будто и так вся жизнь наша – не сплошные поиски справок, допусков и разрешений.
Это я к тому, чтобы вы устремляли взгляд свой в горнии. Есть другой мир. Есть истинная жизнь. Есть настоящий небесный град Иерусалим, «над небом голубым есть город золотой». Есть настоящее место жизни. Вот эта жизнь, которую мы проживаем, при всей вшивой и фальшивой цивилизации, она не есть жизнь. Это маета и суета. Есть настоящая, подлинная жизнь. Вот, пожалуй, единственный великий вывод из всей этой белиберды, в которой мы живём. Есть настоящая жизнь. Воскрес Христос. Есть подлинная небесная правда, куда нужно стремиться всем уставшим от брехни на каждом шагу.
Источник