«Мудрости надо учить» Борис Михайлович Бим-Бад (ЕГЭ по русскому)
Каждый из нас обладает множеством самых разнообразных и разнопрофильных знаний и не раз встречал слово «мудрость». А что оно означает? Есть ли вообще разница между знаниями и мудростью? Всегда ли человек, который много знает, является мудрым, или мудрость познается отдельно от знаний? Борис Михайлович Бим-Бад в тексте «Мудрости надо учить» поднимает проблему необходимости обучения мудрости и умению применять знания в реальной жизни.
Автор раскрывает проблему на примере своих размышлений, а также сравнивая мыслей двух личностей — поэта Александра Сергеевича Пушкина и литературного героя Буратино. Борис Михайлович напоминает читателю слова писателя, который в одном из писем рассказывал другу, что учится «удерживать вниманье долгих дум», так как любая мысль «требует долгого и мучительного спора с собой». Сказочный же герой был достаточно глуп, так как «мысли у Буратино были коротенькие-коротенькие» и он не мог удержать свое внимание на чем-то определенном и потому не мог долго размышлять о чем-либо.
Автор убеждён, что мудрость — высшее, что может познать человек, так как это больше, чем просто знание и информация.
Наши эксперты могут проверить Ваше сочинение по критериям ЕГЭ
ОТПРАВИТЬ НА ПРОВЕРКУ
Эксперты сайта Критика24.ру
Учителя ведущих школ и действующие эксперты Министерства просвещения Российской Федерации.
Борис Михайлович считает, что нужно приучать к мудрости еще со школьной скамьи, так как умение принимать во внимание множество факторов, воздерживаться от недостаточно обоснованных утверждений, осторожно высказывать суждения непременно пригодится как в юношестве, так и во взрослой жизни. Писатель утверждает, что знания всегда отвечают лишь на вопрос «Почему?», а информация на «Что? Где? Когда? Как?».
Я согласен с автором, однако хочу дополнить, что во-первых мудрость всё-таки неразлучно связана со знаниями и информацией, которые являются для неё «материалами», а во-вторых я считаю, что отличие мудрости состоит не в объеме полученной информации, а умение её применять на деле: вовремя вспомнить нужную фразу, сделать преобразования в формуле, логически решить задачу. Без этих навыков знания являются бесполезными, ведь все научные открытия делаются не просто для познания чего-то нового, а для того, чтобы научится это применять и извлекать пользу для человечества.
Для доказательства своей позиции хочу привести следующие примеры из литературы.
В романе «Отцы и дети» Ивана Сергеевича Тургенева главный герой Евгений Базаров был образованным человеком, медиком, многое знал и умел, однако почти всю жизнь провёл в комнате, лёжа на кровати. Он мог бы лечить людей, создавать новые лекарства или способы оказания помощи, однако Евгений примкнул к течению нигилизма — отрицанию всех человеческих принципов. Был ли он мудрым? Конечно, нет. Таким образом, мы делаем вывод, что наличие знаний не означает наличие мудрости, ведь очень важно уметь эти знания применять в жизни, а не просто хранить их в памяти.
В рассказе Максима Горького «Старуха Изергиль» одноимённая героиня обладала не сколько знаниями, сколько большим жизненным опытом: она поведала читателю много историй из личной жизни, в каждой из которых она старалась поступить по-правильному. Спустя много лет и десятки различных ситуаций Изергиль приобрела, так называемую, «жизненную мудрость», которую невозможно получить, обладая даже всеми знаниями и всей информацией. Также в этом произведении рассказывается история о Ларри — сыне женщины и орла. Имея огромные возможности, он всё же был эгоистом, слишком уверенным в своих силах, что никак нельзя назвать мудростью.
Таким образом, мы видим, что действительно знания и мудрость не являются одним и тем же понятиям, так как важно уметь не только накапливать знания, но и учится правильно, а также в нужный момент их применять. В ином же случае — они окажутся бесполезными, ведь нужно уметь извлекать выгоду из любой информации.
Посмотреть все сочинения без рекламы можно в нашем
Чтобы вывести это сочинение введите команду /id87734
Источник
Сочинение ЕГЭ. По тексту Бим-Бада о мудрости.
Позвольте напомнить известное изречение: «Где ваша мудрость, потерянная в знаниях?»
или Высшее, чего может достичь человек, — это мудрость. (по Бим-Баду)
В своей статье академик Бим-Бад ставит проблему мудрости, развития человеческой мысли, отношения человека к знаниям, к размышлениям.
По мнению автора, мудрость – это больше, чем знания, это «ещё и интуиция, и отвращение к самообману». Нужно приучать человека к мудрости, то есть к умению размышлять, не считать свои выводы окончательными, сопоставлять их с противоположными мнениями, допускать их ошибочность, то есть уметь сомневаться. Бим-Бад подчёркивает, что «недостаточно мыслить самостоятельно – надо ещё мыслить правильно».
Рассуждая о мудрости, автор приводит в пример директора школы, который гордился учениками, умеющими писать сочинения на самые сложные философские темы. Но вместо погружения в источники, глубокого изучения материала, дети высказывали свои незрелые мысли о вечных вопросах бытия. Бим-Бад считает, что не может быть мнений без сомнения, что нельзя рассуждать о таких важных вопросах без знаний о том, что об этом думают другие.
Исходя из вышесказанного, можно сделать вывод: автор подчёркивает, что не умеющий сомневаться человек становится самоуверенным и самонадеянным.
Бим-Бад утверждает, что «высшее, чего может достичь человек, — это мудрость».
Трудно не согласиться с этим высказыванием. Умение мыслить глубоко, задумываться о себе, о своём месте в окружающем мире присуще далеко не всем. Не каждый может достичь высшей степени мудрости, но стремиться к умению размышлять, думать о прочитанном, увиденном, пережитом необходимо, потому что, на мой взгляд, без этого человек не интересен.
В заключение хотелось бы сказать, что умение мыслить отличает людей от других живых существ и делает человека интеллектуально развитым.
Источник
В чём заключается мудрость? по тексту Б.М. Бим-Бада (ЕГЭ по русскому)
Текст академика Б.М. Бим-Бада представляет собой тактичное приглашение читателя к совместному рассуждению по вопросам, заключённым в известном изречении: «Где наша мудрость, потерянная в знаниях? Где наше знание, потерянное в информации?». Рассуждая о соотношении таких понятий, как информация, знания и мудрость, автор задаётся вопросом: «В чём заключается мудрость?».
Наши эксперты могут проверить Ваше сочинение по критериям ЕГЭ
ОТПРАВИТЬ НА ПРОВЕРКУ
Эксперты сайта Критика24.ру
Учителя ведущих школ и действующие эксперты Министерства просвещения Российской Федерации.
Предложения 2-8 раскрывают суть этого понятия и глубокую убеждённость автора в том, что «мудрости надо учить», как любому школьному предмету. Академик предлагает читателю задуматься: чем человек, много знающий, отличается от человека, наделённого мудростью, приводя пример о знаниях разновидностей бабочек, но неумении связать отдельно взятую бабочку с устройством мира. Отводя большую роль знаниям и раздумьям, автор подчёркивает, что мудрость – «это ещё и интуиция, и отвращение к самообману».
Позиция автора по данной проблеме однозначна: мудрость заключается, прежде всего, в осторожности суждений, в умении при обосновании суждений опираться на знания, принимая к сведению множество факторов.
Мнение автора мне близко, и я полностью согласна с тем, что, рассуждая о чём-либо, принимая ответственное решение, необходимо опираться на знания, но чтобы прийти к окончательному суждению, необходимо учитывать исторический опыт и противоположные утверждения. Самонадеянность в таких случаях может привести к непоправимым ошибкам.
Аргументом, подтверждающим моё мнение, может послужить роман Ф.М.Достоевского «Преступление и наказание». Р. Раскольников, уязвлённый несправедливым устройством окружающего мира, решил исправить общественную несправедливость и изложил в статье «О преступлении» свою теорию. Опираясь на знания об исторических деятелях, которые прославились тем, что ради достижения своих целей не останавливались ни перед чем, даже преступали закон, он пришёл к мысли о делении людей на две группы: большинство — «твари дрожащие» и единицы — «право имеющие» повелевать «всем муравейником». Самонадеянность Раскольникова (уверенность в непогрешимости созданной им теории) привела его к преступлению, а его теорию опровергла сама жизнь, так что нельзя назвать этого совсем неглупого человека мудрым.
Следующим аргументом, доказывающим, что мудрость больше, чем знания, является эпизод из романа Л.Н. Толстого «Война и мир». На военном Совете в Филях в1812 году Кутузов, выслушав и обдумав мнения генералов, приняв во внимание тот фактор, что после Бородинской битвы пытаться остановить французов — значило для русской армии понести новые большие потери, проявив интуицию, приказал отступать. История подтвердила: более мудрого решения быть не могло.
Часто мудрыми мы называем тех, у кого богатый жизненный опыт, но ведь опыт может быть разным и совсем не обязательно отличаться мудрыми решениями и поступками. Иногда, занимая высокую должность, человек, подчеркивая своё превосходство над другими, упиваясь воображаемой неповторимостью и незаменимостью, только вредит общему делу. Ни выслушать мнение других, ни признать свои заблуждения и ошибки такие люди не способны. Поэтому трудно не согласиться с автором в том, что мудрости надо учиться всю жизнь…
Посмотреть все сочинения без рекламы можно в нашем
Чтобы вывести это сочинение введите команду /id33830
Источник
Вариант 28
Высшее, чего может достичь человек, — это мудрость.
Мудрости полагалось бы стать школьным предметом, ей надо учить.
На нашем пути может встречаться множетсво разных личностей, обладающих глубокими знаниями, способностью говорить и мыслить, способностью рассуждать и полемизировать, отрицать и возводить в культ — но очень трудно определить, кто из этих людей является по-настоящему мудрым.
В чем заключается мудрость? Над этим вопросом предлагает нам задуматься Б.М. Бим-Бад.
Анализируя проблему, автор приводит в пример ситуацию со своим знакомым-директором школы, который кичился тем, что в его учебном заведении дети без подготовки пишут сочинения на сложные, философские темы. Пишут без погружения в тему, без подробного её изучения, без аргументов – просто высказывают свое мнение. Профессор делает акцент на том, что подобное высказывание мыслей нельзя назвать мудростью – в таком мнении отсутствует интеллектуальная честность, отсутствует доля сомнения, отсутствует опора на сторонние мнения, а также аллюзии к творчеству известных мыслителей. Автор обращает наше внимание на то, что мудрость это не пустое высказывание мнения, это не знания, пусть даже и глубокие, в понятии «мудрость» нет места самонадеянности и самоуверенности.
Б.М. Бим-Бад считает, что мудрость заключается прежде всего в осторожности суждений, в умении при обосновании своего мнения опираться на знания, принимая к сведению множество факторов.
Я полностью согласна с мнением автора и тоже считаю, что мудрым можно назвать человека, который способен осознать свои ошибки, способен сомневаться в том, что он говорит. Мудрость воплощает в себе и знания, и умение высказывать своё мнение – но знания должны быть разносторонними, глубокими, связанными друг с другом цепью логики, а мнение должно опираться на опыт других людей, на множество факторов, на собственную интуицию и «отвращение к самообману».
Всем нам известны слова Сократа: «Я знаю только то, что ничего не знаю». Это высказывание смело можно причислить к жизненным кредо всех мудрых людей, каким, конечно же, являлся и сам Сократ. В хрониках жизни этого философа написано о том, что он, несмотря на большое количество знаний, на собственное мнение, которое оставило отпечаток в истории, всю свою жизнь потратил на поиск истины. И даже в произведении Э. Радзинского «Беседы с Сократом» автор подчеркивает, что древнегреческий философ был подлинным мудрецом, т.к. он никогда не считал своё мнение истиной, т.к. он всегда подвергал сомнению собственные высказывания и знания.
Мудрым можно назвать и героя романа-эпопеи Л.Н. Толстого «Война и мир». Платон Каратаев был воплощением народной мудрости: с помощью него Пьер смог обрести новый взгляд на привычные ему вещи, уверенность, внутреннюю свободу, смог приобщиться к народному началу. Мудрость Платона Каратаева воплощена в его мягких, спокойных, размеренных движениях, не сходящей с лица улыбке, ласку и простоту в словах – и это в период войны. Герой буквально разговаривает пословицами, тем самым делая аллюзию к опыту своего народа, в его мировоззрении присутствует христианское милосердие, сострадание и любовь к людям, а также идея жизни по совести и справедливости. Платон Каратаев мудр потому, что не привязан к обыденным вещам и мыслям – он любит все и всех, готов принимать мысли и чувства любого человека и проецировать их на себя. Однако в итоге, исходя из опыта Пьера, все, кто когда-либо встречался с этим народным мудрецом, перенимали именно его философию жизни.
Таким образом, можно сделать вывод, что мудрость нельзя наработать постоянным чтением — знания не делают человека мудрым, мудрость нельзя изобразить, бездумно высказывая собственное мнение – наличие мыслей не является показателем мудрости. Мудрым человек становится тогда, когда он способен критически относиться ко всему, что он говорит и что делает, а также постоянно чему-то учиться.
Источник
Сочинение по тексту №16 «Мудрости надо учить»
Всегда ли тот, кто много знает, является мудрым? Философскую проблему соотнесения знаний и мудрости в тексте «Мудрости надо учить» поднимает российский педагог, академик Российской академии образования Борис Михайлович Бим-Бад.
Свои рассуждения, автор начинает с утверждения: «высшее, чего может достичь человек, − это мудрость»: акцентирует внимание на том, что мудрый человек не самонадеян, то есть он допускает ошибочность своих суждений. Борис Михайлович убежден в том, что «мудрости надо учить». Данное понятие многогранно: это и знания, и интуиция, и отвращение к самообману. Поэтому осторожность суждений, критическое отношение к собственной личности есть черты мудрого человека.
Позиция автора нам ясна. Мудрость, утверждает академик, «нуждается в знаниях, но не сводится к ним». Борис Михайлович считает, что она достигается путём раздумий, постоянной серьезной и тяжелой работой над собой.
Я разделяю точку зрения автора, ведь, действительно, мудрый человек должен иметь определенный объем знаний, уметь не только добывать информацию, но и проверять ее достоверность; ни в коем случае не ставить свое мнение превыше других.
В качестве литературного примера можно привести роман известного русского классика Ивана Сергеевича Тургенева «Отцы и дети».Сформироваться как личности главному герою Евгению Базарову помогает увлечение наукой: постоянный процесс познания в области медицины. Только с помощью знаний он стал человеком глубокого ума, то есть по-своему мудрым человеком.
Размышляя над данной проблемой, вспомним древнегреческого философа Сократа. Он был подлинным мудрецом, так как никогда не считал свое мнение истиной, всегда подвергал сомнению собственные знания. Его высказывание: «Я знаю только то, что ничего не знаю», – является словами поистине «великого» человека.
Таким образом, можно сделать вывод: информация и знания − это лишь некая составляющая такого все объемлющего понятия как мудрость. Мудрым человек становится тогда, когда он критически относится ко всему, что говорит и что делает.
Сочинение по тексту №19 « Не такие, как все…»
Актуальную в наше время проблему милосердия и сострадания поднимает в своем тексте «Не такие, как все…» советский писатель В. Амлинский.
Автор, размышляя на эту тему, приводит пример из собственной жизни. Так случилось, что он заболел, и это сразу изменило отношение к нему окружающих. Одни сочувствовали, старались как-то приободрить, у них было «это самое сострадание». Другие же, соседи по квартире, начали против писателя «осаду, эмбарго и блокаду», потому что человек на костылях не смог им обеспечить идеальный порядок. Эти люди, не стесняясь, говорили: «Если вы больные, так и живите отдельно!» Им и в голову даже не приходило, что такому человеку надо помочь или хотя бы просто пожалеть его.
В. Амлинский считает, что такое чувство, как сострадание, должно быть у каждого человека. Нам всем необходимо проявлять милосердие к другим, особенно к больным людям.
Автор абсолютно прав. Нужно быть добрее, внимательнее и отзывчивее к окружающим, и в большей мере к тем, кто нуждается в понимании и сочувствии.
Та же проблема поднимается в романе Ф.М. Достоевского «Преступление и наказание». В образе Сони Мармеладовой возвеличены необыкновенная доброта, умение сострадать. Она жертвует собой, идет «на панель», чтобы прокормить семью. Узнав о страшном преступлении Раскольникова, Соня не оставляет его, оставаясь единственной, кто сочувствует ему. Силой своей любви и милосердия она спасает Родиона Раскольникова, помогает ему духовно возродиться. С этим женским образом у Ф.М.Достоевского связана вера, что мир спасет христианская истина, в свете которой только и может произойти единение между людьми.
Приведу еще один литературный аргумент. В рассказе «Ночь исцеления» Борис Екимов повествует о том, что сын и дочь бросили больную мать и очень редко ее навещали. И только внук Гриша не только приезжал в гости к бабушке, но и своим вниманием, своей добротой помог ей выздороветь. Писатель обращает внимание читателя на то, что только милосердие и сострадание, которые необходимы больному человеку, как воздух, помогут ему поправиться.
Подводя итог, хочется попросить всех людей, чтобы они стали добрее и отзывчивее – и тогда в нашем мире станет теплее и светлее.
Поперечные профили набережных и береговой полосы: На городских территориях берегоукрепление проектируют с учетом технических и экономических требований, но особое значение придают эстетическим.
Механическое удерживание земляных масс: Механическое удерживание земляных масс на склоне обеспечивают контрфорсными сооружениями различных конструкций.
Источник